事。
朱翊钧本是打算只要谁敢提这事就将其下狱让锦衣卫严查的，甚至因为潞王先提了此事，他都让锦衣卫去调查了。
而如今，申时行再次提起，让朱翊钧再次意识到，佛寺影响大明长远发展的情况，的确可能已到非解决不可的时候。
毕竟佛寺不是单单在意识形态方面影响很多人，也不是一个佛寺那么简单，他背后更关键的是佛寺在金融集资与放贷方面对朝廷，形成了很大的挑战
因为许多权贵豪绅大户为避免自己资产被朝廷查收，尤其是灰色资产，甚至是巧取豪夺来的不合法资产，基本上都会以捐建佛寺等名义，使这笔资产变成了诸多善男信女捐建给佛寺的资产。
除此之外，权贵豪绅们往往也会利用佛寺僧道更容易受百姓信任，且不易被官府朝廷盯上，而使其替自己放贷置产。
所以，朝廷要集更多民间资本用于开发外利，使天下权贵士民发财的方式通过对内剥削变成对外剥削为主，那就需要先整顿佛寺，逼这些民间资本流向朝廷，然后由朝廷组织起来去参与对外开发。
「回陛下，内阁制策司会同六部有司调查后报曰天下僧尼道士女冠在洪武五年不过凡五万七千二百余人，如今已增至一百八十万六千五百余人，这还只是有度牒者；而无度牒者之家庙私庵中僧尼不知多少。」
「而佛寺道庵等所占良田也达三百五十多万顷，这还只是明面上清丈出来得知的数字，隐匿之田不知多少。」
「据调查，宛平一县就有寺庵七百余所，僧尼有三万多人，不事生产，而宛平县能纳税缴丁银者已不足六成」
「还有，如宣府隆福、清泉、时恩三寺占地就达五千三百余顷，已几乎尽宣府之田想必内地名刹大寺占地更为可怕」
「故而，世庙时就有人叹曰今贤良公祠或朽陋不支，唯仙宫佛殿蔽日造云；宗室士人多无百亩之人，唯僧道之田遍天下。」
「世庙时，尚如此，如今本朝改制抑豪右十余年，只会更严重。」
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