吴弘济痛哭完后，就上了本主动承认自己之前是为博名声才弹劾张敬修，而自请罢黜。 吴弘济这么做，是因为他知道，自己写承诺书的事迟早被天子知道。 而自己既然已写了承诺书，承诺自己的确是为博名声才弹劾张敬修，迟早会丢尽脸面于朝野内外，也会被陛下视为伪君子。 所以，他与其等着皇帝挖苦他，还不如主动请辞，给自己挽回点颜面，让皇帝知道他还是知耻的。 朱翊钧这次御批的很快，以虽事君不诚但看在坦白及时的份上为由，下旨对吴弘济不予重惩，且表示，既然你吴弘济这么想博名声，就给你一个机会，故不革职，只贬谪到缅甸去任知县官，负责抚夷与推行汉化一事，将来若能使缅甸人人知汉礼，崇皇风，自是扬名于后世。 而吴弘济在收到朱翊钧的御批后，惊呆了许久，然后不得不来找海瑞，向海瑞哭诉说： “大冢宰，下僚家有老母，若去极边之地，恐惹老母伤心，还请大冢宰择机待陛下忘了臣这件事后，将臣调回来吧！” 海瑞道：“谁没有老母，自古忠孝难两全，令堂若是贤母，只会鼓励你去保边卫疆。” 吴弘济见海瑞不肯为自己徇私，只得启程南下去缅甸。 倒是钱一本因闻吴弘济被贬往极边之地，赵卿被下诏狱论死，且皆跟普通士民拦阻吴弘济的事件有关，而深感这种通过发动普通士民参与政治斗争的行为很过分也很危险，也就上本为吴弘济和赵卿求情，且弹劾锦衣卫张敬修胁民欺官、扰乱世风，甚至还在弹劾张敬修之外，直接批评朱翊钧说： “陛下自张太岳去后，一味纵容其党羽，而不加以遏制，只对清流言官多加惩处，以致于言路拥塞，其党羽嚣张跋扈！” “如今更以太岳子为近臣，使其胡作非为、怙恶不悛；且久不立太子，大兴土木，渐不批奏疏，只让奸党把持朝政，使天下人人不知畏惧天威，而民悍勇敢欺官，士刁顽敢乱道学。” “恐今日只是民不知畏官，将来则是民不知畏君也！” 钱一本之所以要直接批龙鳞，不是他忘了畏惧，而是他心里门清儿，知道发动百姓对付他们这些清流小臣，肯定是皇帝同意的，不然申时行、张敬修等官员，绝对不会有这个胆子敢让民问官，乃至准予《大诰》出现。 俗话说，打蛇打七寸。 所以，钱一本也就直接选择了批龙鳞。 这样一来，首先可以一针见血的提醒朱翊钧，你真要让庶民也参与政治，那将来你要是想肆意妄为，只会更难！ 其次，他也能博得更大的名声，让天下人知道他是敢直接批评皇帝的。 钱一本的这道奏本上去后，朱翊钧就冷笑了起来：“这么快就受不了市井士民跟你们讲立场了？” “还因此，一个要当场杀人，一个直接教训起朕来了。” 朱翊钧知道，市井中的普通士民参与政治，允许民告官，是有悖于传统农耕文明里强调尊卑有序的社会规则的。 但现在的问题是，先富起来的地主阶级，以许多士大夫为代表，虽然支持等级有序，却想的是自我以下等级有序，自我以上则要人人平等，甚至渐渐有想控制皇帝，让皇帝为天下傀儡，而方便自己这些地主阶级为天下主宰，而可以自由克削小民。 这自然就让朱翊钧对这个什么等级有序的礼教社会不感兴趣了。 所以，朱翊钧宁肯让小民也参与进来，宁肯破坏等级秩序，也不能这些想让自己变成礼教上的奴隶的人得偿所愿。 朱翊钧也算是明白，为何朱元章作为皇帝，要整个《大诰》，即便朱元章不是为了人人平等，那也是为了不被官僚集团束缚。 于是乎，朱翊钧对钱一本的批评与提醒并不在意，而是直接批示说： “朕言过，论事就论事，哪怕是说朕做的具体一件事不对，皆可；但若直接否定朕不配为这天下主，否定朕的圣德，则便是目中无君，当为逆党！” “此等悖逆之徒，宜处极刑，着即下诏狱严审其同党，并在审完后处以车裂极刑！” 朱翊钧选择了直接对钱一本处极刑。 而当朱翊钧的批示下发后，内阁秉承着申时行所提过的一切圣意即天意的原则，只主动当应声虫，也就没有因为皇帝要这么严酷处理钱一本而封还谏阻，而是照谕票拟。 钱一本很快就收到了自己的朱本，且也等来了锦衣卫。 虽然钱一本做好了触逆龙颜的准备，但在知道皇帝要车裂他后，他还是有些意外的。 他感到意外的是，他竟然不是像邹元标这些人一样被贬黜出去，也不是被保留全尸，而是直接车裂。 <