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第一四零章 佛亦有怒(1 / 2)

由“一代狗”下出来的那步“第一狗招”,为什么说“俗刺”并非关键,而之后的脱先才是精华呢?要理解这个问题,李襄屏认为最好是和人类原先的下法联系起来,用“狗招”和人类定式进行一番比较,那也许就能看得比较清楚。 今天出现在棋盘上的,名叫“小目托退定式”,这是围棋中最基础的定式之一,是一个非常普通,非常简单,同时也是非常古老和非常经典的定式了。 说这个定式非常古老,是因为从日本人开始放弃座子下“小目围棋”,这个定式就已经出现,而说这个定式非常简单,是因为这个定式手数少,棋型结构简单,其中不包含有多复杂的算路,更没有蕴藏什么“飞刀”。 除了这些特点之外,这个定式连变例都很少,从它诞生之日到现在,它几乎是一成不变,几百年前的道策丈和秀策是这样下,而到了二十一世纪之后大家还是这样下。正是因为这是一个如此经典的定式,那么剖析它和“狗招”的区别,李襄屏也许就能比较好的理解人类思维和围棋AI思维的差异。 懂围棋的都知道,当围棋AI下那步“俗刺”时,人类下法不是这样的,在这个时候,“小目托退定式”的正常进行是要下一步“拆边”,而等到黑棋下完这步“拆边”,整个局部定式就算完成。 至于为什么要下这步“拆边”,按照人类原先的围棋理论当然也很好理解,黑棋原先做成“虎口”的那3个子,这个时候还并没有彻底获得安定,所谓“立二拆三三拆四”嘛,因此在这个时候,下一步“拆边”就很有必要,这手棋不仅让黑棋整块更加安定,同时也有一定的目数价值。 顺带提一句的是,总结出“立二拆三三拆四”如此经典围棋谚语的并非别人,正是李襄屏身体内的外挂施大棋圣,正是因为这话如此经典,千百年来从没有人有过异议,那么自然而然,“小目托退定式”的这步‘拆边’,也从没有人持有异议,大家都认为这是最正常的进行。 而这一切,直到“阿法狗”的横空出世,情况才有所改变! 那么是“狗招”推翻了人类总结的围棋谚语吗?从严格意义的角度并不能这样说,即便是李襄屏这个见识过围棋AI强大的人,他也不敢轻易的下这个结论。 然而仅就这个“小目托退定式”来说,如果把阿法狗下出的那步“俗刺”,和人类的那步‘拆边’进行一番仔细对比,那李襄屏还是不得不承认,也许还真是狗招显得更合理,这步棋符合更高层次的一种棋理。 换种说法说,哪怕是直到现在,李襄屏也不认为人类下的那步“拆边”是坏棋,只是相比于狗招,这步棋显得过于平凡了,是那种所谓的平庸之着。 这就有点像吹毛求疵了,现在就用最严苛的眼光来对这两步棋进行一番比较,看看这步“拆边”到底平庸在哪里。 首先一点:人类下这步“拆边”,那么这个定式完成之后,黑棋将落一个后手,而阿法狗那步“俗刺”后脱先呢,黑棋将在局部挣得一个先手。 围棋中先后手的差距,相必就不用懂棋的棋友了,哪怕很多不懂棋的人,那也应该都知道围棋中的“先手”比“后手”好,因此这第一个差异毋庸多言,能挣先手的狗招先得一分。 第二点:人类定式下的那步“拆边”,在这个时候下其实目数价值并不大。 大家要知道,棋盘上出现这个“小目托退定式”的时候,这可是全局刚开始不久,总共才10多手棋呢,棋盘还空旷得很呢,这步“拆边”固然算一个“大场”,但绝不是目前棋盘上最大的“大场”。 比如阿法狗对李世石那盘棋,以及今天这盘棋的实战,黑棋在脱先之后,立马就去抢棋盘上另外一个“大场”,也就是让黑棋在另一边构成“中国流”的阵势。 毫无疑问,仅从“大场”的角度出发,那么构成“中国流”阵势的那步棋,价值显然要比这步“拆边”更大。因此这第二个回合,应该也是狗招得分。 两种下法的第三个区别,李襄屏认为这其实也是最重要的区别了: 大家都知道,围棋中有“急所”大于“大场”的说法,而所谓的“急所”,那其实就是双方的必争之点,比如说某一步棋,关系到双方阵势的彼消此涨,这样的棋可以称为“急所”。再比如说某一步棋,关系到自己或者对方大块的死活,你不下这步棋,那么自己大块很可能会死,或者说你不下这步棋,本来能杀对方一块棋却杀不了了,那么这样的棋就叫做“急所。” 那么现在的问题就来了,人类定式中的那步“拆边”,这步棋能称为“急所”吗? 答案显而易见,这步棋当然称不上是什么‘急所’。因此这步“拆边”的方向,那是围棋中俗称的盐碱地地带呀,而在盐碱地方向行棋,价值固然是有,但肯定不涉及到双方阵势的彼消此涨,因此从这个角度,这步棋当然难称“急所”。 第二个角度:黑棋如果不下这步“拆边”,那么黑棋的大块会死吗?退一步说就算不会死,那么会被白棋公得很惨吗? 是的,李襄屏认为这就是问题的关键了! 因为人类下这步‘拆边’的本意,就是有把这步棋当成‘急所’的意思,认为如果不在这里下一手的话,那么黑棋可能遭受严厉的攻击,所以加固一手很有必要,也正是因为这手棋既有加固自己的作用,同时也有一定的实利价值,所以千百年来,极少有人对此提出异议。 只可惜阿法狗认为这步棋不是“急所”! 而人类在见

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