当前位置:千千小说网>历史军事>大明求生记> 第一百七十八章 死道友不死贫道(九)
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第一百七十八章 死道友不死贫道(九)(1 / 2)

章子俊带着公上缨回转三河镇后,就跟同知祝浩铭说道:“祝大人连日辛苦,推广高产粮的事情本府已经询问过了还算不错,在三河镇这一片,也不用把上好的良田去种植,红薯不挑地,玉米耐旱、土豆也能在贫瘠的土地上存活,只要土地松软即可,祝大人在这里多住几日,本府就先回庐州府衙,一年一度的考功会不能耽搁。”

这位祝浩铭巴不得能在三河多留几天,这几天吃住全在外宅小妾那里,享受着“天伦之乐”。最后章子俊也是意味深长地说道:“听说祝大人在外为官这么些年来养外宅不是长久之计,还是给人家个名份吧。”

听话听音啊,祝浩铭当然明白了这是知府大人在敲打自己,内心中有点懊脑……。

庐州府衙,林照磨在大声地喊着:“无为知州李大人、六安知州王大人、庐城县张大人、舒城县林大人、庐江县李安李大人、巢县吴大人、英山县銘大人、霍山县黄大人,知府请大家进内院。”

这是每一年知府对下属的考功评定,目前全府下辖的二州六县都在连通道路,要做到马车能通行,渡船能装运,在某些地段硬化路面。这是一个大工程,也是往后几年中考评的业绩,目前二州六县在知府大人的带动下,都在发展产业,自己不能商业,就让家中的亲戚、族亲开办了许多营生,有挖煤的,挖矿的,也有建窑烧砖瓦的,还有开办水泥厂的,可以说在这些人中以前都是“各门各派”,现在为了一个共同的目标,走到了一起,就是赚钱。自然而然地成了以章子俊为首的“商贾派”,当然也有把庐州的商业模式嗤子以鼻,仲曰:“万乘之国有万金之贾,千乘之国有千金之贾,然者何也?国多失利。”

意思是说:“管仲曾经说过,—个万乘之国,也就是一个大国,如果出现了拥有万金的大商人,一个千乘之国如果出现了拥有千金的大商人,这说明什么昵?这说明朝廷的财富流失到个人手里了。这非常可怕,因为这些人变得太富,国君就没法用利禄驱使他。他们就不听朝廷的管理,国家就会混乱。”

太祖则规定,商人在穿衣方面要低于农民,农民有钱的话可以穿绸、纱、绢、布四种衣料。但商人不行,而商人只能穿绢、布两种料子的衣服。

可是到了成化年间就不一样,当官如果指望着朝廷那点钱,这么一大家子怎么养活,所以明面上不收受贿赂,都是让家族或是亲戚中去营商,就目前来说,谁跟庐州府搭上关系,就会大把地赚钱,那一个官员不喜,有些官员口中一边大骂阿睹之物,可身体很诚实,偷偷地让自家人经营起了各种买卖。

另有以贵妃娘娘、万安为一线的“万氏派”。依附在皇帝身上的汪直、梁芳、钱能等的“宦官派”。其中覃勤、韦兴等人又是“万氏派”也是“宦官派”。寄生在皇上身边的“僧道派”,又依附“宦官派”。接下去就是依附“僧道派”的“传俸官派”,以上这些各自独立,相互利用,对付一个共同的“敌人”文官集团,而在“文官集团”内部又分为南派、北派之争,不过现在不重要了,够乱了,在文官集团看来,眼前的共同敌人就是僧道传俸官加上阉人当道,在这一系列的复杂交叉中,唯有朱见深在覆手为云,玩弄天下。

庐州的管理模式,经营之道可谓是一股“清流”,看得让人眼红,得到实惠的拼死维护,没有得到的利用手中权力“打秋风”,更多的就是冷眼旁观。

也有官员在找庐州的错,翻遍所有朝廷律令也找不出一条房地产开发带动商业繁荣的律法,只能往越制、僭越方面去抠。可是这种事自有人会为章子俊代言,公说公有理、婆说婆有理的事弄的很累,随之就是观望。

英山县銘大人道:“府尹大人,本县有吴姓家吴三,本是县中一屠夫尔,在东市常年杀猪羊营生,前个月突然抖起来了,说是一个本家在京城做官了,前日那个吴三本家来找本县,说是奉太监段英前来,让本县采办药材、粮食、茶叶,还拿出了户部律令,这让本县实在是无能为力,数量实在太大,望府尹大人能为属下通融通融。”

不等英山县銘大人说完,舒城县林大人接口道:“本县也有这事,不想銘大人先说了,本县也来了一位传俸官说是奉太监段英前来,让本县收粮食三千五百石,银子一千五百两,用作冲抵本县矿产的税收,原因是这些矿产原本是内官收入,地方是不能随便开采的,虽然本县有,可太平仓要空了,这可如何是好?”

宦官、传俸官到县衙私下收取粮食及官银而知府不知道,以后碰到这样的事,直接抓起来,说不定是行骗之人。咱们只认朝廷吏部的官凭,还要有户部的文书,等本府上书核实,对于这样的事章子俊不怕事情闹大,正好讨个说法。

自洪武十八年,太祖令全国各布政使司、府县将一年所收田赋刻于石板公示作为定额,并于不久之后宣布新垦田地永不起科,将皇朝的田赋基数划定在了三千万石。宣德时期,为平息江南地区愈演愈烈的抗税风波,宣宗下令减免江南赋税三百万石,田赋的基准线就降落到了二千七百万石,直至皇朝覆灭。

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