【除了收回各地盘藩王的自治权, 提高他们的犯罪成本与非法敛财的难度，景帝也会象征性地给藩王发点含毒的甜头。】
天幕咬重最后一字，故意让人背后竖起细细的绒毛：【这是比较官方的说法, 同时也是史学家们不断重复, 不断美化的高情商说法。】
土著不懂“情商”为何物，但已习惯了天幕特有的阴阳怪气, 所以知道“高情商”的说法一定是不好的说法。
SO……
“天家又不需要去抢村口的水井，怎么跟村里的流氓一般无人。”年轻人, 尤其是读书的年轻人真的有三观重置的幻灭感。
老人倒是见怪不怪道：“这才是天家该有的样子。”
他在空中胡乱画出草屋的样子，亦或是公牛，种猪……总之你能想象到的，有关于财产的具象体都带入其中：“你都说了，村口的水井都有人抢咧！更何况是那么大的江山。”
老人那被粗茶淡饭磨得全是大缝的牙里总该塞点硬硬的东西，所以他从地上拔了株嫩黄草，掐出里头的柔软芯子，用力嚼出被苦涩裹挟的一丝咸甜, 然后还被/干巴巴的杆子划破舌面：“村里要是有人绝户了，别说是房子，连门口的柴堆都会立刻消失得无影无踪。“
说完他还抖腿耸肩, 轻轻松松道：“你看，皇帝老儿的亲戚还是挺值钱的。”
“就是在皇帝心里不太值钱。“
而且有很多人都价值为负。
【低情商的说法是, 解决矛盾的最好方法不是妥协, 而是制造更多的矛盾。】
【为了获得藩王次子、庶子的支持，景帝在当时还是太子的孝高武帝的建议下，借着对燕太子刘定国和楚王刘戊的批判，将藩王系的长子继承制改为由藩王诸子一同继承的诸子继承制。】
【史称，推恩令。】
“我记得, 贾公初见陛下时，曾言：‘欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。’”因为是家宴，所以晁错这个太子的老师有幸参加，迫不及待地向上问道：“后事之师已证明贾公眼光卓越，不知陛下……”
“晁公，尔醉，言之无状。”薄姬立刻打断道：“请晁公下去醒酒。”
“诺。”黄门立刻上前请到：“公随我来。”
晁错只得眼神一暗，沉默地告罪离场。
刘启见了，也是为老师辩解：“仲尼闻韶不食肉，屈子览山作九章。许是晁公酒兴上头，才会有为贾公请命的冲动，还请阿父不要责怪。”
说罢又向薄姬一拜。
薄姬对孙子的道歉没啥感觉，而是担心天幕爆出事情会让藩王有了反叛之意。
秦时为何要强制分家？一是为了增加收入，一是为了切割宗族，弱化家庭，使其处于可以保证集体荣誉感，但又不会紧密到对地方政府发起冲击的平衡状态。
之后的削藩，徙陵，人口大迁移等，也是基于这个论点的平衡性尝试。
而能做出这种强制平衡的人只有两种——一是拥有碾压一切的暴力机器，一是收买反对者的亲人，使其强迫对方妥协。
推恩令的本质显然是后者。
现代的中间子女综合症在多子多福的古代绝对堪称阴暗者的培养皿，尤其是与皇权、分家、继承制等封建标签合成一个大气泡时，其杀伤力真的可以毁灭世界。
【孝高武帝的说法也很漂亮，拿出高祖的白马盟约表示君若无道，藩王可起兵清君。可王若无道，君又陷于伊尹之控，何人可起兵诛王？当然是王国的诸侯在此承担了“清王侧”的责任。】
【如此，必须得让藩王的子女和皇帝的子女执行相似的继承制，从而给予后者在藩王无道时的清君能力。】
“真不愧是你的曾孙。”韩信一秒幻视到刘邦给他画大饼的场面，那简直和天幕描述的文帝、景帝、孝高武帝一般无一。
更恐怖的是，他们并非无脑画大饼，而是在画饼前反复斟酌，并且做好了画饼失败，想要收饼的最坏打算。
就臣子的角度而言，这种君王是可怕的，不可深交的。
因为他们给人的感觉太正常，太完美无缺了。以至于在贤君圣主的追捧下，他们的表面缺陷可以美化为值得吹捧的个人特质，最后成了大众意义上的完美君王。
一真真正正的好皇帝。
刘启倒没平行时空里韩信那么情感丰富，而是觉得天幕对刘瑞的评价真准，准到让人怀疑这是他的兄弟，而非他的未来儿子。
薄姬更是想起文帝执意废除肉刑，给诛吕的风波画上等号时的强硬姿态。
也不能说强硬吧！
只是在那个环境下，诛吕就是唯一的正确性，是清君侧所必须付出的合法代价，所以除了吕家的子孙，外孙，姻亲，甚至一些朋友门客都倒了大霉，差点让后世的方孝孺案望其项背。
也就是在诛吕的功臣要对鲁元大长公主和张嫣发难时，文帝表示如若他们连座到底，那么高祖的所有子孙，太公的所有兄弟，都比这些门客姻亲更有理由为此伏诛。毕竟从齐系的刘章兄弟到淮南系的刘长，都是吕雉名义上的儿子，孙子。
此话一出，虽然没给疯狂的行